道德经第六十二章原文

兰生乐

第六十二章

道者，万物之奥也。善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市尊，行可以贺人。人之不善也，何弃之有？故立天子，置三卿，虽有拱之璧以先驷马，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免欤？故为天下贵。

市，引申为获得；贺，引申为增加，增益。

这句话“故立天子，置三公，虽有拱之璧以先驷马，不若坐而进此”出自《道德经》第六十二章。这句话的含义是，虽然有拱璧和驷马这样的珍贵物品，但不如坐下来，追求和理解更深层次的“道”。这里的“道”指的是宇宙间最基本的原理和原则，老子认为这是比任何物质财富都要珍贵的东西。

老子在这里强调，无论是天子还是三公这样的高位，都不如深入理解“道”来得重要。这里的“拱璧以先驷马”指的是古代的一种礼仪，即在重要场合中，拱璧和驷马是先行的，象征着尊贵和地位。但老子认为，即使有如此的尊贵和地位，也不如理解和实践“道”来得有价值。

老子在这里提倡的是一种超越物质和地位的精神追求，强调内在的精神修养和理解宇宙的根本原理的重要性。他认为，通过理解和实践“道”，人们可以获得更深层次的满足和真正的价值

兰生乐

“美言可以市尊，行可以贺人”，这一句在《淮南子·道应训》中也有出现，以下是对这句话的详细解释：(转来参考，不代表赞同）

句子含义
1.“美言可以市尊”：
“美言”指的是美好的言辞、善意的表达。

“市尊”在这里比喻赢得他人的尊敬和尊重。

整体意思是说，通过发表恰当且友善的话语，一个人可以获得周围人的敬重。

2.“行可以贺人”：
“行”指的是品行、行为。

“贺人”是指祝贺他人，在此处引申为给人带来好处或正面的影响。

这句话表明良好的品德和实际行动能够给别人带来福音，并且让自己值得被庆贺。

综合理解与应用
这句话强调了言行一致的重要性以及在人际交往和社会生活中积极正面态度的价值。

它告诉我们，不仅说话要讲究艺术和方法，更要在实际行动上践行善良和高尚的原则。

出处背景
最早见于《淮南子》，这是一部由西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。
历史典故佐证
相传有一次，孔子的一个学生在国外遇到困境时得到了当地一位长者的帮助。后来他问孔子应该如何回报这位长者，孔子回答：“如果你觉得他的行为值得尊敬并且值得学习，那么就用美好的言辞赞美他；如果你自己也能做到像他那样行善事、做好人，那就是对他最好的回报。”
现实生活中的启示
在日常工作和生活中，我们应该注重培养自己的沟通技巧和道德品质。

积极传播正能量，乐于助人，这样才能赢得他人的信赖和支持。

总结
综上所述，“美言可以市尊，行可以贺人”不仅是一种古老的智慧结晶，也是指导我们在现代社会中如何与人相处和处理事务的重要准则。

总之，无论是职场交际还是日常生活场景，遵循这一原则都将大有裨益。

结合原文，重新解读一下
“美言可以市尊，行可以贺人”在职场交际中的应用有哪些具体例子？
如何将“美言可以市尊，行可以贺人”的原则应用到日常生活中？