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人之不善也,是哪方面不善于?

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发表于 2024-1-13 13:34:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
“人之不善也,何弃之有?”是《道德经》中的一句名言,它强调了**“道”的包容性和对人性的关怀**。这句话的意思是,即使人们有不善的行为,也不应该被完全抛弃。以下是对这句话的详细解读:

《道德经》中的原文
原文:“道者,万物之注也,善人之宝也,不善人之所保也。美言可以市,尊行可以加人。人之不善也,何弃之有?故立天子,置三卿,虽有拱璧以先驷马,不若坐而进此。”
哲学解读
“道”的普遍性与包容性:道是万物的主宰,它既珍视那些拥有善于生存能力的人,也能保全没有一技之长的人。这体现了“道”的普遍性和包容性,即无论人的善恶,道都存在于万物之中,滋养着每一个生命体。
对不善之人的态度:老子在文中提出,即使人们有不善的行为,也不应该被抛弃。因为“道”能够包容并引导这些不足走向完善。这种思想体现了老子的慈悲情怀和对人性的深刻理解。
现代社会的应用
企业管理:管理者应借鉴老子的思想,看到每个员工都有其独特的价值和潜力。通过引导和帮助员工发现并改正不足,可以激发他们的潜能,促进企业的发展。
个人修行:这句话也提醒我们,在个人修行中要时刻保持一颗包容和理解的心。每个人都会犯错,但重要的是能够从错误中学习,通过不断的自我完善,最终走向善的道路。
“人之不善也,何弃之有?”不仅是一句哲学名言,也是一种生活态度。它提醒我们,在面对他人的不善时,应采取包容和理解的态度,通过引导和帮助,让每个人都能在“道”的光明下成长和进步。

市场经济的核心,是利用市场解决人的问题。
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 楼主| 发表于 2025-1-2 09:46:16 | 显示全部楼层
《我们都是木头人》
作者:叶匡正
我们都是木头人
不许讲话不许笑
还有一个不许动
就这样我们头发慢慢白了
皮肤变黑了,皱纹越来越多了
就这样我们走进生命的冬日
天黑得越来越快了
就这样我的好友,我的兄弟
离得越来越远了
围坐身旁的都是陌生人
我们低着头,像接受惩罚的孩子
血落在这里
长出来的都是木头人
我们都是木头人
这是我们内在生活的真实形象
他们数数人头,就知道我们还在
看见我们吃饭
就知道木头人还乖
他们真是这样想的
……
我们都是木头人
我是木头人,我的妻子是木头人
我的孩子也会长成木头人
为何要保留这愚蠢的人形
为何要锻炼身体,翻斤头,倒立
为何要发育
这就是我理解的生命,和生命的回报
我们都是木头人
所以我们今天还生活在这里
爬吧,乞求吧,发霉吧
你有婴儿般细嫩的皮肤有何用
你有含苞欲放的红唇有何用
你有乌溜溜的黑眼睛有何用
你有健壮的胸肌,你有坚挺的双乳
又有何用
我们都是木头人
二十岁被埋葬,三十岁已成白骨
四十岁后在世间游荡的都是干尸
与吸血鬼
是呵,你还活着,你还做梦
你还有三天的路才到达目的地
你的双手还未被捆绑
你还能背叛与撒谎
看看这些怪物吧
除了繁殖,他们还能做些什么
看看恐惧发育成形的脊椎
看看被管制而萎缩的大脑
我们都是木头人,现在选择吧
……
选择吧,我们都是木头人
死亡才能终止这种存在
大喊救命的木头人
死于贫困的木头人
被生活累垮的木头人
让贪婪吞噬的木头人
木头人能唱的永远是一支悲哀的歌
选择吧!木头人,要分清
……
选择吧!木头人,让木头燃烧
让这个骗子的集团现出原形
烧毁那些教义
烧毁愚蠢的报纸与教科书
烧毁所有谎话和说谎话的人
瞧,我们自己也冒烟了
这是每一个木头人的节日
我必须醒着看到这个结尾
我必须继续工作,我必须
……
我必须赢得所有人的帮助
让木头变回木头,让人成为人
你不相信这是真的
木头人你有好心肠
木头人你已病入膏肓
我们都是木头人
不许讲话不许笑
还有一个不许动
我就是死也要走在人的大路上


叶匡正的《我们都是木头人》一诗,通过简洁而深刻的语言,揭示了现代社会中人们内心的冷漠与束缚,以及在僵硬的形式下对真实的渴望与挣扎。以下是对这首诗的分析:

诗的内容概述
不许讲话不许笑:象征着人们在社会规则下的沉默与压抑。
还有一个不许动:进一步强调了被固定化的状态,无法自由行动和表达。
我们都是木头人:反复出现的句子,是对这种状态的深刻反思。
诗的主题和意义
对现代社会的批判:诗通过对“木头人”状态的描绘,反映了现代社会中人与人之间的隔阂,以及个人在庞大社会机器中的无力感。
对真实的追求:尽管被束缚,诗中人物仍渴望真实与自由,体现了对人性本质的深刻洞察。
诗的艺术特色
象征手法:使用“木头人”作为象征,隐喻人们在社会压力下的僵硬与无力。
语言简练:通过简短的句子,传达深刻的思想,留给读者丰富的想象空间。4
这首诗以简练的语言和深刻的象征,揭示了现代社会中人们内心的复杂情感与挣扎,值得一读再读。

市场经济的核心,是利用市场解决人的问题。
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