道德经第三十章原文

兰生乐

第三十章

以道佐人主，不欲以兵强于天下，其事好hào还。师之所居，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而弗伐，果而不得已居，是谓果而不强。是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。

“以道佐人主，不欲以兵强于天下，其事好还”是老子在《道德经》中提出的著名观点，强调运用道的原则来辅佐君主，不应以武力强行统治天下，因为这样的行为容易遭到报应。以下是对这一观点的详细解读：

观点解读
以道佐人主：指用道的理念来辅佐君主，强调道德和治理的合理性。
不欲以兵强于天下：表明不主张通过军事力量来强行征服他国。
其事好还：意味着这样的行为会很快得到报应，强调战争的负面后果和道德的自然法则。
《道德经》中的相关内容
师之所处，荆棘生焉：军队所到之处，会留下荒凉和破坏。
大军之后，必有凶年：大战之后，必然会出现荒年，说明战争给人民和国家带来的灾难。
善有果而已，不以取强：善于战争的人，只求达到目的，而不以武力逞强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄：取得胜利不应自高自大、自我夸耀、骄傲。
物壮则老，是谓不道，不道早已：事物过于强壮就会衰老，穷兵黩武是不符合道的行为，会过早消亡。
现代社会的启示
这一观点对现代社会仍有重要的启示意义：

和平与发展的时代主题：在当今世界，和平与发展是时代的主题。通过武力手段解决国际争端和冲突，不仅会带来巨大的破坏和损失，而且不符合人类社会的长远利益。
道德和法治的重要性：老子提倡的“以道佐人主”和“不欲以兵强于天下”，在当今社会可以转化为遵守国际法和道德规范，通过对话、协商和合作来解决国际问题。
可持续发展的理念：战争的破坏性和资源的巨大消耗，与可持续发展的理念背道而驰。通过道的原则，我们可以寻求更加和平、可持续的发展道路。
通过理解和实践老子的这一思想，我们可以为构建一个更加和平、稳定和繁荣的世界做出贡献。

兰生乐

“物壮而老，是谓之不道，不道早已”出自《道德经》第五十五章，这句话揭示了事物盛极必衰的自然规律，并强调了顺应自然、无为而治的道家思想。以下是对这句话及其出处的详细介绍：

出处与原文
出处：《道德经》第五十五章
原文：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”
释义
字面意义：事物在强盛之后走向衰老，这被称为不符合“道”的原则，不符合“道”的将会很快消亡。
深层含义：这句话不仅描述了自然界的规律，也反映了老子对于人生、社会乃至治理的哲学思考。它告诫人们不要过分追求外在的强盛和完美，而应注重内在的修养和道德的提升，以保持生命的长久和健康。
相关信息
成语的引申意义：在现代语境中，“物壮则老”常被用来形容事物发展到极点后的必然衰退，提醒人们要顺应自然规律，避免过度追求短期利益而忽视长期发展。
在《道德经》中的位置和作用：这句话所在的章节主要讨论道德修养和人生哲学，通过比喻和象征，阐述了保持内心纯朴和无为的重要性。
通过了解这句话及其背后的哲学思想，我们可以更好地理解自然和社会的运作规律，从而在个人和集体层面做出更明智的决策。