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来源： 先说说“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：
一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。
不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。
两千五百多年前，悉达多王子，十九岁看到生老病死之苦，一心想使人能跳出生老病死的方法而舍弃父母、妻儿和王位，踏上修行之路。三十岁在菩提树下静坐入定经四十九日，领悟究竟圆满的智慧，当身成佛。此后弘法四十九年，七十九岁时示现涅槃。 后来佛陀的弟子将佛一生的行持记录下来，作为经文传于后世。文中谈“学仙”、“学佛”与喝酒的关系最早的意蕴来历。 曾国藩（1811-1872）比他晚六年出生，《曾国藩家书》载“予定刚日读经，柔日读史之法。读经常懒散不沉着。读《后汉书》，现已丹笔点过八本；虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》，领会较深。”他认为经以穷理，史以考事。 在给诸弟的信中，他还专门谈到读经读史之法：“读经有一耐字决。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。”“读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语其间。”
憨人子领悟这“刚日读经，柔日读史。”有三层意思：一是无日不读书也。刚为阳，柔为阴，甲、丙、戊、寅、壬五奇（数）为（阳）刚，乙、丁、己、辛、癸五偶（数）为（阴）柔，也就是说的单双日。二是指时日相宜。 柔日读史，读史以明志；刚日读经，读经以养性。清代的张潮在《幽梦影》中也说“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”；三是说心情相吻。 当自己浮躁不安，不能平静的时候，就去读些经书，以平心乱，当自己郁闷无奈的时候可以看些有关历史方面的书籍用以振奋人心。 
扩展资料： 赏析：“刚日读经，柔日读史”，是出自曾国藩的话，所表达的意思是：刚日读经，理气养生也；柔日读史，生情造意也。有生有息，合乎天理，何乐而不为！是以修身为立足点而强调综合平衡。
而“刚日读史，柔日读经”，则是冯友兰将曾国藩的话反过来赠给李泽厚，其用意自然深长。宋明以后，儒家最强调的是“修身”，但李泽厚更倾向于从宋明以前的儒家文化中吸取经世致用的营养和实用理性的精神：当志得意满、信心万丈时读读史书，思考一下具体的运作； 当心灰意冷，觉得做一个苟活者也还不错时读读经书，反思一下对眼前不完美的现实是否要像蟑螂一样去适应。 “刚日读经，柔日读史。”有三层意思：一是无日不读书也。刚为阳，柔为阴，甲、丙、戊、寅、壬五奇（数）为（阳）刚，乙、丁、己、辛、癸五偶（数）为（阴）柔，也就是说的单双日。 二是指时日相宜。柔日读史，读史以明志；刚日读经，读经以养性。清代的张潮在《幽梦影》中也说“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”； 三是说心情相吻。当自己浮躁不安，不能平静的时候，就去读些经书，以平心乱，当自己郁闷无奈的时候可以看些有关历史方面的书籍用以振奋人心。
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发表于 2021-3-31 10:10:59